【专栏】
两岸易经分享12：初一十五吃素的习俗与斋戒有多大的关系？
《易经》是中华民族一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》中简述了有代表性的一些祭祀活动。《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”
关于祭祀，《易经》还在多个卦中的多处卦爻辞中提及，谈到了祭祀的关键是人心的真诚与诚信，祭祀的规格则是次要的。
《易经》经文中多处涉及有关的畜牲、献牲之类的内容，反映出周人逐渐废止了杀俘献祭的残暴行为，这也从另一个侧面反映出周朝人“以德治国”的思想和举措。
列举4个卦例：
１.《观》卦。观 ，上巽 、下坤 ，巽为风、为入，坤为地、为众，有众人闻风而至之象，象征观瞻。
卦辞曰：“观：盥而不荐，有孚顒若。”大意是，祭祖时只要心怀虔诚，肃然起敬就足够了。
２.《萃》卦。萃 ，上兑 、下坤 ，兑，为泽、为悦；坤，为地、为众。有众人喜悦聚集之象，象征诸侯荟萃。卦辞曰：“萃：亨，王假有庙，利见大人；亨，利贞，用大牲，吉；利有攸往。”
萃，聚也；亨，第一个亨字，亨通也，第二个亨字通享字，为祭，祭祖也；《萃》卦，有众人欢聚之象，象征诸侯荟萃，亨通。君王到了宗庙，利于祭拜有大德先王之灵。祭祀，是有利的占问；要用大牲献祭，吉利，利于前往。
3、《大有》卦。大有 ，上离 、下乾 ，有天上大明之象，喻日子过得红红火火，象征大丰收。有，丰收也，《诗·鲁颂·有駜》：“自今以始，岁其有。”大有，大丰收也，《穀梁传·宣公十六年》：“五谷大熟，为大有年。”
卦辞曰：“大有：元亨。”
既然大丰收了，当然要大祭一番。卦辞只讲“元亨”，不讲“利贞”，乃无需占问。《大有》卦讲的是在大丰收后，诸侯朝贡、献物助祭之事。
卦辞的大意是说，《大有》卦，有大丰收之象，要大祭先祖。
４.《复》卦。复 ，上坤、下震，有雷在地下微动之象，象征阳气开始复生。卦中仅初爻为阳，二至六爻皆为阴，正处在典型的“阴盛阳衰”之时，时值冬至节令。
《象》曰：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”后，即诸侯。
《象》的大意是说，到了冬至之日，先王开始闭关，商旅不再远行，诸侯也不再巡视四方，反映了古人冬季生活的休闲状况。
以上篇幅谈到了如何祭祀，祭祀什么，是因7月23日中，台湾的黄来镒教授分享过来了有关“素食”与“斋戒”的文章。
该文中，黄来镒先生讲到“斋戒”与“吃素”画等号，是错误的观念；初一与十五茹素的习俗延用至今的原因等……有缘的朋友，不妨仔细读一读。
原文分享如下：
《素 食》
31岁阿彭蒂诺今年当选义大利杜林市市长，她的首要施政是要把杜林市打造成为义大利第一座" 素食大都市 "。
不食飞禽走兽鱼虾，只吃蔬菜水果米麦维持生命，称为《素食主义者》。
这些人有些是基于宗教信仰，有些人是为健康着想。
全世界素食人口不断增加，《善待动物组织》公布2016年全球十大素食者城市，台北市名列其中。
据说，汤灭夏桀，是在乙卯日;武王灭纣是在甲子日，所以世传初一、十五茹素的习俗延用至今。
佛教主张不杀生，但佛陀容許弟子吃《三净肉》，目前仍有若干佛教不忌荤素。
梁武帝所著《断酒肉文》，主张僧尼一律戒断魚肉之前，佛教并没有严格规定要茹素。
——台湾《易经》后学黄来镒感悟:很多人把" 斋戒 "和" 吃素"画上等号，是错误的观念。
《斋》是清除心灵的不净，和" 吃不吃素 "并没有直接关系。
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