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“告朔饩羊”,是春秋时期的礼仪,孔子曰“尔爱其羊、我爱其礼”

admin 推广 2023-01-01 00:10:03 239 0

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子贡欲去告朔之饩羊。

子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

——子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说:“赐呀!你爱惜那只羊,我则爱惜那种礼。”

本章孔子讲礼的形式。

“子贡欲去告朔之饩羊”:“子贡”,孔子的弟子;“欲”,想要、打算的意思;“去”,去掉、废除的意思;“告”,通告、告知;“朔”,农历每月初一称之为“朔”,此时夜间天黑如墨,而不见月之踪迹,农历每月十五称之为“望”,这一天月圆如盘,天空明若白昼;“饩”,即宰杀之后而不被烹饪便用来祭祀的牲畜,与之相对的还有“牢”(即圈养的、准备用于祭祀的牲畜)和“飨”(即宰杀后又被烹饪过的、用来祭祀的牲畜)。

“告朔饩羊”,是春秋时期的一种礼仪。周天子在腊月时把第二年有无闰年、每月(此处指农历)每月朔日布告天下诸侯,而诸侯则将其收藏于太庙之中,每逢初一,便杀一只活羊祭于庙,然后回到朝廷听政。

然而,到了子贡的时候,诸侯循礼之意渐弱、崇礼之心渐失。在鲁国,到了朔日这天,鲁君不但不亲临太庙进行祭祀,甚至也不去听政,只是杀了一只活羊应付了事。正是在这种背景之下,子贡便觉得“告朔”之礼已经徒有其名,而无其实,与其这样还不如不做,所以才有“欲去”之心。

“赐也!尔爱其羊,我爱其礼”:“赐”,即子贡;“尔”,“你”的意思,这里指的是子贡;“爱”,爱惜;“礼”,指的是周礼。

孔子这句话,是为了表明自己对于子贡所提之事的意见。显然,孔子是不赞成子贡的说法的。因为子贡的主张,无论是出于经济上的节省考虑,还是出于为了表示自己的诚恳,“欲去”告朔饩羊的做法都不足为赞。在孔子看来,告朔饩羊看似已经可有可无,但他却是确确实实地代表着一种精神,一种周礼依旧存在和延续的象征。

如果此时按子贡的说法,将这项礼节给去掉了,那么就代表着这一种精神彻底地消失了。这样的现象对于那些心诚之人来说,显然是不公平的,更是不能接受的。再加上孔子历来提倡克己复礼,即便心中的诚意再盛,都必须要有一定的仪式,即使仪式再简陋,至少也体现出了其中的精神和内涵,所以绝不能轻易废止。

对于我们现代之人来说,古代的礼节,就好像如今的制度规定一样,都是需要我们用心去遵守的。所谓:“无规矩不成方圆。”大体上,便是这么样的道理。所以,在实际之中,即便有一些制度在常人看来,有些不近人情,甚至不符合潮流,也需要努力做到。切不可因为那些制度老旧、时间太长,便随意废止或是抛弃,最终导致规矩渐失、秩序渐乱,不利于单位的建设和发展。

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